摘要:
"你,就是你。本来不是流氓,偏偏一副氓流一样伤人。她能不生气吗?你呀,挺老实一个人,怎么见了她就见了仇。不相互逼到绝地,不死心呢?"
谢舒妤一番话娓娓道来,纪鸿飞暗觉旁观者清。自我情炽,只蒙茫在意气,想那一个也如是。却情性取自不同罢了!只不甘心被人一针见血,况是丫头家。
因胡乱说:"是她太傲了!谁让她姓仇呢?"谢舒妤笑了笑:"你们都有个通病,你看不出来吗?"
"什么病?"纪鸿飞悚然间好奇心起。"你们都太在乎对方对自己的感受,偏偏始终掩藏甚至故意破坏对方对自己的这种的感受。其实你们都非常在乎对方,在乎胜过自己。但又都拗不过自我骄傲的性子。"
句句入理在心,纪鸿飞却丝丝烧灼出火。这火多少给他些恼,如果是同性伙伴,他早就口脚并用了。但他在乎这个红颜知己。仇婉婷是生死一心一境的同俦,其外这性情知己,也是弥足珍贵的。人生得一知己足矣!斯世当以同怀视之。他想起鲁迅,这情怀甘淳如水,源远流长。少年啊,什么都是真的。感觉达到的情境,却少有这相接。与仇的生死相怀之外,谁知他的孤寂呢?人,毕竟是在情性多维的空间生活的!
纪鸿飞顾念到这君子之交如水的甘甜,却寡人无疾:"说什么啊!你研究心理学吗?"他虚掩着说。"我看各种心理学书籍,受益非浅。建议你也多看看。<<青年心理学>><<行为心理学>>还有......,还有<<性心理>>。"谢舒妤说着,说着停顿一下脸红了。
"我只看我自己。凭少年性情,我就是最真,最美,最情。人有几少年啊!成人都到达不了。我不会傻到给自己圈起来。就性情来说,少年感受生理到知觉,恰是模糊朦胧,才最大化到美和境界取得。你不能给你每天不断波动变化才丰美厚实的知觉,先出个题目,规定N条线路,再去想。那还有梦吗?须知任何事物都是辨证才发展的。说别人的时侯,自己也就暴露了。心理学家才病的不轻呢。他们看每个人都有病,这是他们不可或缺的前提。或大或小,他们总找出每个人各种病态,他们才能教训人,用他们的理论整治你。否则,他们怎么活啊!这不有病吗?""这是研究问题和解决问题的手段和方法啊!这也不对吗?"谢舒妤问。"关健是你面对的不是问题,况且你就是上帝百分百正确吗?你面对的是人,是同你一样复杂心性的复合体。你不能单纯想用问题方法去解决整个人性空间,从而使你抄袭学术,先入为主。以问题定性,人云亦云。这样对人对社会很不负责任,人性相融通融解的空间是很受限的。"纪鸿飞有一发不可收之慨。与仇相闲,他想了许多。爱的因果,过去和未来。只是,缺个知己。
"有意思。不研究,你怎么解决?"谢舒妤暗叫好他的见地,人家至少有。她没那么想过,又不得不问。
"关健是太多只唯学术,不养德能的庸才。甚至使社会出了相当多的出据神经证明而犯罪的小人。灵魂上的引导者却如此低劣,人性还能有基本支点吗?更不用说相互信任了。"纪鸿飞愤愤然,他真想将这个满是情性的脑袋给地球安上。
"这是个案!你的大爱是让人感动,可它只能在物质社会渐进。爱是多么广大,信我吧!纪鸿飞,你想当情性上帝吗?"仇婉婷笑驳。
"但我坚持我的爱!不破不立,我不想它破我,我对它也不感冒。我更在意我感性空间的创造,它至少比用相互抄袭来的学术对它肆意扼杀定性要高明的多。上帝?我看得见他在人间的孤陋,可悲的是,他无论怎么努力也见不到我。我倒想与他品酩共叙哲学问题,真不知他是心虚还是虚心!不说他吧,我其实想对仇婉婷说的,是男人的性情本来就是个极端矛盾。你当然可以无所谓,让它虚化。但是不是你,就成问题了。古代到现代,秉持中国道德的文人,对性情中我的真我从不会放松放弃。作为精神皈依慎独,自省自警,才会亘古一性。有爱情的源头活水的美与真。使这持真的性情稍迁,既便是松懈放弃。所以,我才故意气她。"纪鸿飞感觉真是刹不住了。怎么这么壮怀激烈,什么时侯有这么一套套的!感觉上对仇婉婷的爱,让她止不住,又不得不进行他感性营造与思索。这甚至是自我纾解或放松。才下眉头,却上心头!自古情爱一条线啊!看来李清照也是这么过的。怎么又他妈分析上心理了!他暗骂,他唯愿自由他爱的感受,不想去算计心中的姑娘。
"我管不起你们之间的湖涂帐!这么些课业,整的我头都大了。五一长假,你准备做什么?""上中山公园啊。我还没上过摩天轮,还可以划船呢。你去不去?"
"好,我去。五一上午十点,你在摩天轮等我。你不叫上仇婉婷?"谢舒妤审笑着,拭探来问。"嘻!要叫你叫。"
纪鸿飞将皮踢过来,同时就认为:这丫头明白他们冷战,不可能有什么做为。同时又一份期冀,她或会如基辛格那样,来个穿梭外交。但就想起倨傲的仇的森严性情壁垒,尽管反感着心理,但那作用却不觉中让他丧失着去日的信力。不期能约到美女,纪鸿飞禁不住潜喜。谢舒妤的问话,又勾起他隐隐若失的怅惘。鱼与熊掌,不可得兼啊!他唯自饮恨。